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史海浮沉赵家祠堂话当年流淌赵宋遗脉的广州瑶溪

时间:2019-06-21 03:32 来源:未知 作者:admin

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  史海浮沉,赵家祠堂话昔时,流淌赵宋遗脉的广州瑶溪

  (2018-05-30 17:00:15)

  皇宋宗室是指大宋皇帝赵家的家族,分近支和远支,近支是指太祖、太宗、魏王的子孙,远支是指宣祖讳弘殷曾祖讳朓的儿女。大宋宗室是一个不限行辈的父系,皇权付与特权和赞助,国度设置法令实行办理。即便是在宗室汗青积厚流光的中国,大宋宗室的特点和范畴仍然是史无前例的。历代皇帝和大臣以灵敏的目光检讨前代看待宗室的经验教训,加以进修自创。在其时看来,周、汉、唐三代特别值得注重,这不只是由于这是三个公认的伟大王朝,并且由于,这三个王朝的时间跨度足以使宗室成为一个问题。皇宋宗室次要有大宗正司及其分司,以宗室为官来办理宗族事物。

  宋承唐制,宗王襁褓即裂土而爵之。然名存实虚,无补於事。降至疏属,宗正有籍,玉牒出名,宗学有教,郊祀、明堂,遇国庆典,皆有禄秩。所寓州县,月有廪饩。至於宗女适人,亦有恩数。然鼎祚既长,世代寖远,恒产丰约,去士庶之家无甚相远者。靖康之祸发生后的二月初七,年仅十一岁的钦宗太子赵谌被俘时惨痛地一路大哭“苍生救我”,自此北上诸王骈首以弊於金人之虐,论者咎其无封建之实,故不获维城之助焉。

  北宋时,朝廷对宗室也有诸多限制,一、“赋以重禄,别无职业。”二、“藩邸之设,止奉朝请。”三、“宗室犯罪,与常人同法。”由于是六合君亲师,君大于亲,所以朝廷对诸宗室的一般勾当还有不少划定,例如诸王之间“过从有禁,非朝谒从祠不得会见”。一句话,就是供养宗室,防备宗室 ,操纵宗室。直到南渡后,由于一旦朝廷有事,宗室由于本身无权、无钱、无粮,所以也无力起兵勤皇,所以高宗才答应宗室加入科举,入仕作官。孝宗时,太宗系汉王派的忠定公讳汝愚,还高中状元,宁宗朝拜为右相,为昭勋阁二十四功臣里独一的皇族。

  皇室男性:太祖皇帝分封其父亲五子为王,王长子封国公,拜节度使,後袭郡王名号。熙宁二年,诏宣祖、太祖、太宗之子,皆择其後一报酬宗,世世封公,以奉其祀,不以服属尽故杀其恩礼。熙宁三年,太常礼院言:“本朝近制,诸王之後,皆用本宫最长一人封公继袭。诏祖宗之子皆择其後一报酬宗,世世封公,即与旧制有异。按礼文,诸王、公、侯、伯、子、男,皆子孙承嫡者传袭。若无嫡子及有罪疾,立嫡孙;无嫡孙,以次立嫡子同母弟;无母弟,立庶子;无庶子,立嫡孙同母弟;无同母弟,立庶孙。曾孙以下准此。合依礼令,传嫡秉承。”诏“可。”

  皇室女性:大宋公主为国公主。宋制,皇姑母曰大长公主,皇姊妹曰长公主,皇女曰公主,王女曰郡主。天孙女曰县主。政和三年(1113年)因蔡京上奏,宋廷应模仿周朝“王姬”位号,改帝女“公主”为“帝姬”。《宋史·礼志十八》载:“徽宗改公主为姬,下诏曰:‘在熙宁初,有诏釐改公主、郡主、县主名称,其时群臣不克奉承。近命有司稽考宿世,周称王姬,见於《诗·雅》。王姬虽周姓,考古立制,宜莫如周。可改公主为帝姬、郡主为宗姬、县主为族姬。其称大长者,为大长帝姬,仍以美名二字易其国号,内两国者以四字。’”帝姑祖母亦封大长帝姬,为与帝姑母有所区别,虽仍封大长帝姬,但改以四字美名为封号。而时人认为帝姬此号与“帝饥”同音,引为不吉。后宋室因靖康之难南迁,於建炎元年(公元1127年)复旧制。

  大宋建国之初,太祖皇帝即分封父亲宋宣祖武昭皇帝讳弘殷所生的五子,并亲书玉牒十四字,以别源流、以示子孙、虽至疏远、亦知昭穆、不失次序、并嘱“吾族无亲疏、世世为缌麻”以皋牢之。这三派子孙按照太祖所定各十四字辈,轮回不息地定名,能够说,宋室的字辈是不属于名字的范围,部门支派至今仍保留此保守。从大排行来说,我是魏王三十一世的彦字辈。还有僖祖下宣祖前的分支叫做保州疏属,分有六个支派,各祖的兄弟为派祖,他们的字辈定名是:德惟加文可修景,遵端广继大振声。别的,太宗系南班、亲贤、棣华、繁殖诸房帝支的字辈也是纷歧样,用以区别他支,显示卑贱。

  太祖系字辈:德、惟、从(守)、世、令、子、伯,师、希、与、孟、由、宜、顺。太宗系字辈:元、允、宗、仲、士、不、善,汝、崇、必、良、友、季、同。魏王系字辈:德、承、克、叔、之、公、彦,夫、时、若、嗣、古、光、登。(后改次、古、光,或古次光)

  三派字辈合成一诀:“若夫,元德允克、令德宜崇、师古希孟、时顺光宗、良朋彦士、登汝必公、不唯世子、与善之从、昆季叔季、承嗣由同。”寄意三派子孙勿恃贵而轻贱,以致怠慢无礼。如有分薄家贫无依,富盛者宜加意助力,勿使流浪。鉴于赵氏子孙蕃衍人数浩繁,统一姓名者颇多(这在宋代宗正司办理时是不答应的),所以在明成化(1465—1487年)间,太祖派后裔赵惟珤(字德正,号古愚)和赵惟宪(号朽叟)重修族谱时,曾把“玉牒”又添加十四字,称为今十四字,而把原“玉牒”十四字称为原十四字,仍按三派区分,但良多支派并未响应。

  太祖系今十四字为:溥、纲、鼎、建、存、忠、厚,礼、义、谦、和、最、用、循。太宗系今十四字为:原、本、懋、兼、思、尚、实,式、景、均、中、庆、以、充。魏王系今十四字为:先、贤、廷、辅、文、才、广,资、质、端、庄、盛、传、芳。

  大宋对王爵人数的节制相对比力严酷。王爵的承继轨制跟此外朝代有所分歧,帝系奉行兄终弟及,良多环境下,爵位具有者身后,爵位不传给儿子,而是在他所属的支系下的统一辈份的人当选择年长者承继,直到这一辈份的人都没有了,再从下一辈份的子侄当选择年长者承继。所以能够看到某一爵位在统一字辈的人中传承了好几回。并且大宋虽然设置了嗣王一爵,但几乎是虚设,一般地说,亲王的儿子只秉承国公,只要年高德劭者才加恩进封郡王,然后儿女以国公世袭。只要后来以宗室子入继大统的皇帝在追封生父时设立了四个嗣王:嗣濮王、嗣秀王、嗣荣王、嗣沂王。太祖的兄弟有:魏悼王廷美(子十人)。太祖的子孙有:燕懿王德昭(曾孙会稽郡王世清、安靖郡王世准,其后接踵袭安靖郡王爵的有:曾孙世开、世雄、世安、世福,玄孙令畤、令德、令抬,五世孙子拣、子肜、子恭、子觌,六世孙伯栩、伯柷、伯泽);秦康惠王德芳(孙安靖郡王从式,五世孙子偁由于是宋孝宗伯琮的生父被追赠为秀王,其后以嗣秀王世袭)。太宗的子孙有:汉恭宪王元佐(孙江夏郡王宗惠),昭成太子元僖(孙新平郡王宗保、曾孙新平郡王仲恕、玄孙新平郡王士盉),商恭靖王元份(孙豫章郡王宗谔),越文惠王元杰,镇恭懿王元偓(子东平郡王允弼、孙济阴郡宗景),楚恭惠王元偁,周恭肃王元俨(孙华原郡王允良)崇王元亿汝南郡王允让(为商恭靖王元份之子,追赠为濮王,由于他的第十三子宗实入继大统,即当前的英宗,其后以嗣濮王世袭,此后接踵承继嗣濮王爵位的有:子宗晖、宗晟、宗绰、宗楚、宗佑、宗汉,孙仲增、仲御、仲爰、仲理、仲湜、仲儡,曾孙士俴、士輵、士歆,玄孙不去、不俦、不凌,曾孙齐安郡王士)。英宗的子孙有:吴荣王颢(子晋康郡王孝骞),益端献王頵(子豫章郡王孝参)。神宗的子孙有:吴荣穆王佖(子和义郡王有义),越王偲,楚荣宪王似(子永宁郡王有恭)。徽宗的子孙有:郓王楷,肃王枢,景王杞,济王栩,徐王棣,沂王,南康郡王栻,信王榛,次汉王椿,次安康郡王楃,次广平郡王楗。高宗养子:恩平郡王璩。孝宗次子:魏惠宪王恺(子吴兴郡王抦,孙济阳郡王竑)。在上述诸王中。嗣安靖郡王是太祖系的宗长,新平郡王是太宗系的宗长,嗣濮王是英宗父亲的长子,亲贤房是英宗下,信王派是高宗的继支,嗣秀王派是孝宗哥哥的儿女,爵位都是兄终弟及。他们在宗室里地位都很高,宋室诸陵历来是他们主祭或者陪祭的。我魏王系的长子是父子相传,在熙宁二年,以魏王四子德雍的次子承亮为秦国公,奉秦王廷美祀。来岁薨,赠乐平郡王,谥曰恭静。子克愉嗣。克愉卒,子叔牙嗣。元符三年,改封魏国公。靖康之辱后,世居西京河南府(洛阳)的魏王系宗室大多闻讯南渡,漫衍于南方各地,宗正分司随之达到福州,但魏国公爵位与安靖郡王、新平郡王一同不再受封。德祐、景炎、祥兴间,蒙虏见赵就杀,至有良多宗室改姓。景炎元年十一月,回回人蒲寿庚更是把在泉州的三千多南外宗室几乎屠尽。到后来,部门宗室复姓,而有的却再怕被乱而插手到赵普、赵汴这些臣派里面去当继支,呜呼!一代天潢,不单沦为草民,还要他支呵护。可怜哪!真是悔不应生在帝王家。明朝起,各个支派都以始迁祖为鼻祖,自修谱牒而慢慢地构成了各宗其宗、各派其派。到清代,以至有他支赵氏冒进皇族的场合排场。那此刻若何判定是不是大宋宗室之后呢:一、凡是国史、县志、宗谱,三者都需要有同一的记录;二、世系可以或许连缀不竭,宋元时代取名都严守太祖所定字辈;三、自古加入陵园祭祀;四、被四周其他支系承认为同宗并不断有联系的;这才是赵宋皇族。当然,颠末现代基因检测也很主要。

  查看《宋史·宗室世系表》发觉一个问题,皇宋宗室与枝叶泛博的唐室比拟,三系宗室,显得与明室一样薄弱。之前四祖,恰似单枝无桠一般地没有分支,以致服内无亲。其实否则,僖祖前后都是有分支的,所谓的保州六房,就是指此。可为什么野史“不列宗室,不入属籍。”其华夏因不断不为世人所知,以至良多宗室之后,都不知有保州近亲。我们赵宋宗室的郡望是浚仪,而不是天水、以及东汉以来的涿郡,这是因为赵宋是帝王之家,所以太祖皇帝以“别天水、涿郡于凡庶”,而命令改称的。换言之赵匡胤做了皇帝后,改称浚仪以示区分。有的极远支系赵氏,如赵国王裔、南越国赵佗裔、西汉赵周裔、赵广汉裔、东汉赵融裔、赵嘉裔、三国赵云裔、连本人是谁的儿女,第几代都不晓得,又没有谱牒传世,怎样定辈份?赵氏的郡望有天水、下邳、涿郡、南阳、颍川、敦煌、金城、扶风、酒泉、平原、河间、中山、新安、陕郡、河东、长平,很是多。北宋时,较著的赵氏有皇族、赵普、赵汴,可三者之间,只晓得是同出于西汉的赵广汉,但事实是从哪里分支,史乘上都没有明白的记录,最迟也该当是隋朝以前。其次宋朝的赵高峰和赵鼎地点支系也出名,但他们不是涿郡派系。

  宗室分支名称和字派

  僖祖以前支系,曰保州疏属。僖祖支系,曰保州近亲,分三房。顺祖支系,曰保州近亲,只一房。翼祖支系,曰保州近亲,分二房。字辈:德惟嘉文可修景,遵端广继大振声。宣祖支系,曰宗室,分太祖、太宗、魏王三支。太祖系,曰睦亲,分二房。字辈:德惟从世令子伯,师希与孟由顺宜。太宗系,曰睦亲,分四房。字辈:元允宗仲士不善,汝崇必良朋季同。魏王系,曰广亲,分八房。字辈:德承克叔之公彦,夫时若嗣古次光。濮王系,曰南班,分十房。字辈:元允宗仲士不善,汝崇必良朋季同。英宗系,曰亲贤,分三房。字辈:元允宗仲孝安居,多自甫。神宗系,曰棣华,分四房。字辈:元允宗仲孝有卿,茂中孙。徽宗系,曰繁殖。字辈:元允宗仲孝有卿,茂中孙。“之”、“夫”、“甫”、“卿”、“中”、“孙”是第二个字,当然亦可放最初。神宗系子孙的棣华宅,简称华宅,可考者更少。据李心传《建炎以来朝野杂记》所述:“徽长子棣华宅诸王下连‘卿’字,‘卿’字下连‘茂’字,‘茂’字下连‘中’,‘中’字下连‘孙’。然棣华宅子孙自靖康以来,皆隔异域,但遥为排连罢了。”棣华宅宗室靖康之时虽尽虏于金人,但能够晓得其后仍有苗裔,故南宋遥为排连字辈。若是无后的话,诸如徽宗,就没有需要了。既有后裔,可能也会设法南渡,惜未有创获。南宋诸帝,都是土生浙江的太祖系宗室过继,不单没发生分支,还中缀再继了一次,所以没无形成宗系。皇宋宗室在宋朝时,三系之间的辈份都是成心不加以同一,还有保州远支,以及太宗系的南班、亲贤、棣华、繁殖、诸分房的字辈也是纷歧样的。这一点所有赵姓人都需要领会。太祖曰:吾族无亲疏,代代为缌麻。并没有说吾姓无亲疏,一笔无二赵。若是凡是姓赵的都是一家,没有任何区别,那么太祖皇帝早就把所有的赵氏都认为是皇族,赐与皇粮,赐以属籍,编入玉牒,纳入宗人府办理了。辈份用字是用来分长幼、别亲疏、定尊卑、明贵贱的,大宋宗室的后人世世代代决不会永久“杂于民伍,沦为皂隶”而与臣派、赐派、民派、虏派、夷派、义派、奴派、冐派的人排班叙辈而混为一谈的。我魏王系,本不是帝系,更不敢与南班派下的帝支相提并论。但自始至终要维护大宋宗室的面子,不与此外来历不明的自称赵氏,同一什么字辈排行的。缘由是,自明朝以来,魏王下各支的字辈都曾经分歧一了。假设有南宋魏王系宗长派下提出需要同一字辈,那本支却是会考虑同一当前还没有人出生的字辈用字。保州近亲,于大宋成立之初,并没有帮过什么忙,在后来的保家卫国中,也未立寸功。真宗朝,遁藏三陵迁徙,更是乱指旁支为祖陵,置皇室于难堪,致使不列宗室,不入属籍。自靖康耻辱时,东、南、西三京的宗室,不是四散迁移,就是北狩蒙尘。祖陵、皇陵以及江北一片大好河山,尽落对手。保州近亲,亦陷虏境,音信隔断,绍兴初年,虽有十余南渡,然其本身无限,只能做做小吏。崖山国难后,再也不见史乘的片段记录,而慢慢消逝在汗青长河中了。‘赵城生造父,富贵尽开封’!造父只是赵氏的文化共祖,是文化上的祖宗,其实僖祖以前的祖宗都没有精确的记录,玉牒只说是西汉赵广汉之后,并没有说是赵国之后。更不会是南越王赵佗后裔,僖祖赵朓之前不成考,估量是平民。

  史海浮沉,赵家祠堂话昔时,流淌赵宋遗脉的广州瑶溪

  漫衍在广州多处村子的“赵氏祠堂”,则大多都是赵宋皇族后裔的祖祠。此中,广州河南海珠瑶溪瑶头村就有赵宋之后,村中曾有三座赵公祠,可惜都已毁。入广祖叫赵彦仜,宋魏王的7世孙,号儒林、于1187年宋孝宗淳熙十四年丁未羊年,举家由杭州钱塘江始迁广州,任番禺县丞。魏王长子赵德恭的后人!彦仜生四子,长珽夫、次玩夫、三鈊夫、四釲夫,釲夫公始迁瑶头。辈份最高的一座就建于马涌边,是记念宋魏王10世孙彦仜曾孙而建的祠堂。名曰“若梧赵公祠”,别名赵氏大宗祠、神主首祀魏王七世赵彦仜。三进三间、摆布偏厅青云巷、堂号:永义堂、门前有旗杆夹、规模弘大、始建明朝、是彦仜房的合族祠。蒙、赵两姓乃村中富家,人丁畅旺时曾多达四百人,后逐步外迁。瑶头赵釲夫子孙分支多地,有邻乡隔山、沙园、桃园、沥滘、黄埔坑田、沙湾东村、白云棠溪以及城区仓边街、仓前街、观音堂街、大塘街、搾粉街、枣树巷、光塔街、光孝街、顺德西淋村、花都铁山村、东莞漳澎村、韶关淋头村、增城红山村、荷岭、高车、小楼长埔、荔城街、大岗、长埔又分出小楼黄小娘、马冈村、龙门永汉曲塘,大岗又分出派潭白水村。分享:

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