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捡拾村庄文化的碎片

时间:2019-08-22 21:22 来源:未知 作者:admin

  陕北黄土高原的皱褶中躲藏着数量复杂的村庄,沿着每一条河道或她的主流,都能够在沟渠崖畔发觉或大或小的村庄,这些村庄在成长过程中都有奇特的人文积淀,保留了黄河道域不成或缺的文化回忆,是见证汗青的“活化石”。我选择去探索绥德与传说、鄙谚、歌曲、电视剧、片子相关的几个村庄,试图探索过去,发觉将来。

  啜泣泉,千年古村话传说

  举国贤良尽泪垂,扶苏屈死戍边时。

  至今谷口泉啜泣,犹似昔时恨李斯。

  这首题为《杀子谷》的诗是晚唐诗人胡曾《咏史诗》中的一首。杀子谷就是今绥德名州镇啜泣泉村的山谷,是秦太子扶苏自尽的处所。啜泣泉的名字还算委婉宛转,杀子谷的名字就血腥了很多。穿越汗青的尘烟,啜泣之声仿佛不断在讲述那段苦楚的汗青故事。

  卢生本是一个方士,燕人,在帮秦始皇访海外仙山、求长生不死药的过程中,不测获得奥秘的《录图书》,《史记▪秦始皇本纪》中对此有记录:“始皇巡北边,从上郡入。燕人卢生使入海还,以鬼神事,因奏录图书,曰亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬出兵三十万人北击胡,略取河南地。”由于害怕胡人亡秦,秦始皇启动了修直道筑长城的一号工程,将军蒙恬走顿时任。秦始皇三十五年(公元前212),卢生在求仙失败后,不只暗里调侃秦始皇还携巨资出逃。始皇帝晓得后很生气,四百六十多名方士全数被生坑。这时扶苏出场,台词是:“全国初定,远方黔黎未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐全国不安。唯上察之”。可始皇帝哪里肯听劝阻,派扶苏去上郡监蒙恬军了。

  公元前210年,秦始皇在第五次巡游中病危,给扶苏写下“以兵属蒙恬,与丧会咸阳而葬”的诏书,始皇帝病亡后,赵高和李斯将遗诏改为“扶苏为人子不孝,其赐剑以自裁!”接诏后蒙恬有所思疑,但扶苏却说“父而赐子死,尚安复请”,即他杀。

  传说,扶苏跨马沿无定河南行,走到卢家湾村河岸时已无路可行,纵马入沟谷,行至一座大石壁前,又无路可走,无法的扶苏就此自尽。说也奇异,上苍似为太子鸣不服,那石壁上竟瞬时迸淌出数股泪滴般的泉水,发出啜泣之声。此后,卢家湾被人遗忘,啜泣泉这个地名登上汗青舞台。明代曹连曾书“啜泣泉”三个大字刻在石壁上,清代曾任礼部郎中、陕西提学的叶映榴所作《啜泣泉赋》也被刻在石壁上。《啜泣泉赋》一文可谓字如珠玑,句含规语:“去冢不五里,有泉曰啜泣,相传,为扶苏自裁处。泉流断续,余哀怨声,名之啜泣,甚称昌黎有言,凡物不得其平则鸣而兹泉否则,如簷之溜,如石之沥、无瀑布之可悬,无珠廉之可织。荷晨露而乍倾、雨将歇而犹滴,水与石濡,石为水蚀。噫嘻!此其所为鸣咽者欤?听之泠泠,挹之榮滎,若泣者之中哽,如歌者之不堪,欲鸣不成,不鸣不克不及”

  上世纪50年代,由于建筑油库和村民采石建房,石刻遭到粉碎。文革期间,村子也一度更改为“东方红村”,后来又恢复了这个汗青文化厚重的村名。

  绥德人发“啜泣泉”音时与通俗话有些纷歧样,呼为“wǔyngquān”,无定河道到啜泣泉村时直抵岸边悬崖,向南的川地就此竣事,给对面的裴家峁留下宽阔农田川地。昔时的啜泣泉村大概就是关关雎鸠、蒹葭苍苍的气象。今村口立有“啜泣泉”县级文物庇护碑一块,进沟谷行三百多米后,一道石壁耸立面前,已是沟谷尽头。峭壁上方有2016年钟华所书“啜泣泉”三个大字,提示着我们这里就是啜泣泉遗址。石壁上仍然有泉水渗出,下方建一水井,供村人饮用,对面有佛祖庙一所,再无奇迹。谷外车水马龙,沟里怡然恬静。故事曾经远去,世界也已改变了容貌,千年泉水还在流淌,只是不闻啜泣之声,来此凭吊的人大概能在轻风中嗅到悲怆的味道。汗青啊,让人感伤,发人深省。若是扶苏不自尽,汗青会不会改写呢?

  由于紧邻县城,啜泣泉村曾经成长成为县城的一部门,川地里建起金阳光小区,人们慢慢起头以金阳光代替啜泣泉这个地名。穿过啜泣泉村的沉着南路、上郡南路等道路名称嵌入绥德的肌肤,不远处就是巍峨宏伟的全国第一石牌坊,那曾经成为绥德新的地标建筑。

  赵家洼,民间鄙谚有哲学

  过来过去赵家洼。

  这是一句在绥德广为传播的鄙谚,以至周边县份的一些人也会把这句话挂在嘴边。“过来过去”的“去”在方言中要读入声“kə”,如许才有山野气味和乡土神韵。赵家洼在哪里,很多多少人并不晓得,但这并不影响这句鄙谚的利用。这句话概况说的是转过来转过去走了不少路还没有分开赵家洼这个处所,其精髓意义是变来变去没有变化。不管是客观上的假装很勤奋,仍是客观上做了些不处理问题的事,只需合适没有底子鞭策工作的道理,用“过来过去赵家洼”描述,一下就化繁为简,让人大白了,此刻各行各业这种开花不成果的现象仍然具有。越是朴实的话越富含深刻的哲理。即便若干年后赵家洼村消逝,这一句民谚还会因其奇特的文化内涵而传播下去。

  赵家洼是今绥德名州镇韮园沟便民办事核心部属的一个村子,几年前第一次去这个鄙谚的原生地时充满猎奇。从绥德延家岔村沿东北标的目的的一道沟进去,约十里旅程就到了沟掌的赵家洼村。村子山峁环列,一条小溪穿村而过,窑洞院落分布在分歧的沟渠山峁,石墙石窑,古朴安好,河里有几个妇女在浣洗衣服,一座石桥上立有石匾一块,细心一看是“山明水秀”四个大字,烧毁的院落有圈养的羊子在咩咩乱叫,小卖部分口堆积了留守的白叟在交换家务村事。我们慕名去赵家洼艺术写生基地略坐,由于赵家凹地貌典型、憨厚安好,全国各地的良多艺术家和学院师生会来此采风写生,写生基地门口的石额上有黄土画派创始人刘文西题写的“陕北赵家洼艺术写生基地”字样。向老乡问及鄙谚“过来过去赵家洼”的来历时,他们说的根基分歧,赵家洼是千人大村,沟长渠多,过去有人走路从这个渠下来一问是赵家洼,再走几个山头沿渠转下来再问仍是赵家洼,于是便留下如许一句奇特的鄙谚。这句话为什么能风行一时,谁也说不上来。村里人多姓赵,先祖明代从山西枸杞子畔移民而来。

  艺术写生要看的是陈旧的赵家洼,天然本色原汁原味。然而2019年的时候,赵家洼2000亩油菜花冷艳开放,让我们看到了将来的赵家洼。

  也应了那句“不走的路走三回”的话,我又两次去赵家洼看花。村里新修了不少桥,靠山的路边正在砌石墙,制造斑斓村落。驱车上山后才发觉赵家洼山上的软化道路有几十公里长,连通了每一处峁梁渠洼,公然是“过来过去赵家洼”。层层宽幅梯田环抱山间,广宽壮美。本来茫茫的高原上,只要蒲公英等小花孤独零散开放,上山后看到油菜花曾经漫山怒放了。金色的花一朵朵、一簇簇、一排排、一片片,缤纷的色彩仿佛打翻了油彩池,美的让人惊讶,让人沉醉,让季候多了别样的味道。九沟、新月湾、诸葛台四处都是花海,油菜花随风摇摆,蜜蜂闻香飘动。四处是看花的旅客,摄影自不消说,有的起头直播。

  2017年,赵家坬村与二十四坬农人专业合作社合作,通过“三变”鼎新,成长山地苹果财产,将财产与脱贫攻坚连系起来。规划扶植山地无机苹果区、休闲参观采摘区、畜禽养殖区、农副产物加工区,建成斑斓村落田园的现代特色农业示范园区,油菜花种在山地苹果区。

  赵家洼正在制造国度级黄土坡特色小镇,这种模式能不克不及复制,带动村落的成长呢?我们等候着。

  三十里铺,民歌唱响的村庄

  提起个家来家出名

  家住在绥德三十里铺村

  四妹子和了一个三哥哥

  他是我的贴心人。

  一首脍炙生齿的民歌让深处大山的小村三十里铺闻名全国,也让良多人记住了绥德。这是一首篇幅较长的叙事民歌,其旋律漂亮,故事动人,豪情真诚,传唱不衰,是民歌宝库中的一颗耀眼明珠,在中国民歌史上是一个奇特的具有。

  关于民歌中的三哥哥与四妹子的故事,曾经有良多版本。我们去三十里铺采访时,村里人告诉我们四妹子王凤英其实并不是三十里铺人,而是罗家沟村人,14岁才随父母到三十里铺村假寓,与三哥哥郝增喜家住在统一道硷上。阿谁封建时代底子没有可能发生歌曲中所唱的难舍难离的“恋爱”故事,那是后来的人想象出来的。这首民歌,给四妹子凤英贴上了感冒败俗的标签,影响了她一辈子的糊口。我但愿村里人能完整地唱一唱《三十里铺》,拍点视频材料,但却被委婉拒绝,他们都说不会唱。这种隐讳还具有。

  《三十里铺》最先是常永昌唱出来的,他其时在村里周姓人开的骡马大店打工,这首歌最初发生的普遍影响,是他不克不及想象的。常永昌编唱的关于三哥哥与四妹子几段歌词,被骡马大店中南来北往的人再创作再加工后,越来越酸,越来越离谱,版本也越来越多。

  进修的《在延安文艺座谈会上的讲话》后,“鲁艺”的文艺工作者来绥德采风,对《三十里铺》这首民歌进行拾掇、改编,并将歌词登载在《陕北民歌选集》中,把这首民歌搬上了舞台,歌曲从酸曲蜕变为一首拥军革命歌曲,《三十里铺》获得了重生,这也是她得以传播的主要缘由。

  三十里铺村位于太原通往宁夏的商旅旧道上,即今天的307国道。一条小河穿村而过,村人先祖明代从山西移居而来,初居碾盘湾,后来下山到了此刻的三十里铺成长,因有驿站而得村名。村民次要栖身在马家山、孙家山、常家山等山峁上,窑洞依山顺湾而建,是典型的陕北村子。今有周、郝、常等姓氏栖身,马、孙等姓氏的人曾经离去,只留下地名。

  1936年秋动工建筑绥德到宋川的公路时,拆了民歌中所唱的旧戏楼和骡马店的倒座马棚,今天307国道旁尚存骡马大店一线五孔窑洞,过去这里人欢马叫,是交往搭客歇脚之地,民歌就是从这里唱起的。四妹子王凤英旧居共两孔窑洞,一孔没有了门窗,院落曾经坍塌,荒草丛生。三哥哥郝增喜旧居共三孔窑洞,院落保留较为无缺,有人栖身。

  在传唱中,《三十里铺》中的三哥哥和四妹子曾经演化成了一种文化符号。每小我的心中都有本人的三十里铺,但愿在旅途中逢着一个生射中的四妹子。

  此刻的三十里铺交通便当,绥德打算将合座川镇改名为三十里铺镇,并恢复三十里铺古驿站,扶植民歌小镇。将来的三十里铺将会成为体验黄土高坡神韵,展示陕冬风情的一个旅游景区。

  郭家沟,电视剧带红的双水村

  山挡不住云彩

  仙人也挡不住人想人

  这是电视剧《普通的世界》片尾曲中的一段词,歌词宛转隽永,曲调苍凉哀婉。电视剧是按照路遥的同名小说《普通的世界》改编。《普通的世界》是路遥的的典范之作,曾获第三届茅盾文学奖,小说以孙少安和孙少平两兄弟为核心,全景式地表示了中国1970年代中期到1980年代中期十年间社会各阶级人的糊口与恋爱、辛酸与磨难、追求与蜕变,给很多通俗人带来温暖、但愿和力量。

  我多年不看电视剧了,但2015年的《普通的世界》仍是对峙看完了,而且流了不少泪,为剧中人物的命运,也由于也看到了过去的本人。电视剧中精明能干敦朴沉稳的孙少安、心怀胡想不懈奋斗的孙少平、善良知性的田润叶、无邪烂漫的田晓霞、吃苦耐劳的贺秀莲、好强隆重的田福堂、废寝忘食的王满银、见机行事的孙玉亭,这么多丰满新鲜的人物抽象,打动了全国亿万观众。因为电视剧的热播,取景拍摄双水村的绥德郭家沟成了网红村庄,引热陕北村落文化旅游。

  现实上,此前曾经有十几部片子、电视剧在郭家沟取景拍摄,郭家沟仍是出名的美术写生基地,每年都有来自全国各地的艺术院校学生在此写生。

  远眺郭家沟村,层叠环列、疏密有致、保留无缺的60多个院落,180多孔石窑洞构成的画卷仍是让人震动的,窑洞和石墙均为插花石建立,当场取材,用保守工艺垒砌而成,图案别具一格,古色古香,真正的原生态。此外村庄虽然也有雷同建筑,但远没有郭家沟如许的规模,而且大都被革新的得到了原汁原味的黄土文化风貌。

  村子依山而建,村前一条小河寂静流淌,一座三孔石桥毗连对岸的川地亨衢,一座小庙矗立村口,佑护着这个平和斑斓的村庄。步入村庄,草与树木相依,花与菜园作伴,石碾石磨、土灶土炕,鸡叫狗咬、蛙鸣蝉噪。不需规划,天然世外桃源;远离喧闹,静谧遗世独立。郭家沟是一个500多人的村庄,村民郭姓居多,先祖弟兄二人明代从山西枸杞子畔移民而来,村人多能讲述祖上做生意的一些传说轶事。

  《普通的世界》给郭家沟村带来新的生命与活力,旅客眼中这里就是“双水村”,不需要人引领,沿着巷子就能够去寻找双水村的村委会、学校,寻找孙玉厚家、田福堂家,寻找发生在双水村的故事,寻找渐行渐远的乡愁。安步村庄,大概你还能找到阿谁年代的本人。

  为成长村落旅游,近年来的陕北榆林过大年启动典礼选择在此举行,吹唢呐、擀杂面、剪窗花、送灶马爷等一系列“体验陕北年味,回望农耕文明”的风俗文化表演和美食物鉴勾当让郭家沟的名气越来越大。此刻每年有近百万人来郭家沟旅游,不少分开郭家沟在外谋生的村民又回来了,起头运营特色小吃、手工艺品等旅游项目。

  春暖花开,人去人来。有故事有魂灵、有诗意有温情的郭家沟用本人奇特的体例讲述着社会成长史。回忆最后听李野墨讲《普通的世界》时,连电视机都没有见过,家里的一台金丝猴牌收音机曾经是最奢华的配备,而此刻却能够到电视剧取景地休闲旅游,真是不成同日而语。

  郭家沟已被列入中国保守村子名录,被评为国度3A级旅游景区,成为绥德的一张新手刺。

  王家桥,一代人的片子回忆

  上河里的鸭子下河里的鹅

  一对对毛眼眼照哥哥

  煮了阿谁钱钱呦下了阿谁米

  亨衢上搂柴瞭一瞭你

  片子《人生》的这首插曲不知唱哭了几多人。记得看片子《人生》时我还在上小学,片子是在乡当局后面的一块坝地上播放的,人山人海。每放完一卷,另一个乡镇的人就把片子拿走了,何处的人也在期待观映。

  片子《人生》由路遥的同名小说改编,1984年上映,是昔时上座率最高的影片之一。那时没有收集,只要很少一部门人晓得《人生》次要场景是在绥德县四十里铺镇的王家桥村拍摄的,王家桥就是片子中的高家村。与旅客浩繁的郭家沟分歧,很多多少人早已健忘了王家桥村,或者从来都不晓得有个王家桥村,但说起片子《人生》很多多少人仍是回忆犹新。

  片子的男配角高加林勤奋俭朴、热爱糊口,有着弘远的抱负和精力追求,不竭向命运挑战。整个二十世纪八十年代的年轻人身上或多或少都有着高加林的影子,那是一个醒觉发蒙的年代,抱负发展的年代,充满情怀的年代,朝气兴旺的年代。人们都巴望在鼎新大潮中打破封锁的情况,去更广漠的六合搏斗。那些奋斗者,有人成功了,名字被时代铭刻。有的人失败了,覆没在时代的大水中。

  高加林最初留给更多人的印象是现代陈世美,但裹挟在滚滚尘凡中的陈世美又何止高加林一个?在阿谁文学灿烂的时代,大师都巴望穿上文学的水晶鞋,可又有几多灰姑娘找到本人的王子呢?再看片子《人生》时有一个细节让我感伤:高加林进城卖馍巧遇同窗黄亚萍,其时黄亚萍说了一句话:“下战书,来我们广播站来坐坐,我想求教你几个问题,是关于文学方面的。”此刻听这句关于文学的话有种恍然隔世的感受,真想问一句,文学你还好吗?

  片子的女配角刘巧珍标致、热诚、热情、善良、憨厚,几多好词用在她身上都不为过,她有金子般的心灵,她身上有着明显的时代特征和中国保守女性之美。她没有文化却又英勇地打破世俗追求本人的恋爱,但抱负与现实仿佛跟她开了个打趣,最初她只能从命命运的放置,嫁给了不断追求她的马栓。

  片子《人生》打动了一代人,也影响了一代人,拍摄《人生》的王家桥是一个能够载入片子史册的处所。这是一个典型的陕北保守村子,在规模和形制方面与拍《普通的世界》的郭家沟有的一比,院落凹凸参差,护坡石墙挺拔,大门盖瓦起脊,窑洞穿廊挑石,庄户人家就散落在沟渠山峁间,朝风暮云,繁殖生息。半树花开光阴安闲,几声牛哞岁月静好。剧组昔时选择如许一个原生态的村庄确有目光。

  《人生》的作者路遥在片子播出八年后(1992年)就已作古,导演吴天明也于2014年辞世,此刻我们在网上还能搜刮到片子《人生》的视频,王家桥还像过去一样具有。这是一个千人大村,多王姓,此刻的村庄款式和片子中没有太大的变化,高加林和刘巧珍的家还在,轧钱钱的石碾还在,德顺爷耕耘的山峁还在。只是响吹细打出嫁巧珍那座桥上的插花墙不见了,变成了簇新的石栏板;桥边的窑洞已被村委会的二层小楼代替;一些院落久无人住,荒草封门,石墙坍塌。村里的人闲时就集中在大桥旁晒太阳聊天,和他们聊天得知,不少人在昔时都当过群众演员,说起片子中的一些细节也是如数家珍。

  在社会的成长中,村庄的命运各有分歧。王家桥没有由于片子获得几多收益,即便有人怀旧,来寻找片子旧址拍摄影也就走了。是啊,龙生九子还个个分歧,况且是村庄的成长呢?

  村里石佛堂每年的庙会还按例举办。这里有绥德并不多见的释教石窟,听说建于唐宋,里边有一佛二菩萨残像,由于门上锁,我没有看到。在一块立于道光二十二年的碑上我看到如下文字:“开荒铺西三阳峪,传古庙内有佛祖一尊”,这才晓得本来王家桥过去叫三阳峪,王家桥还有更为长远的故事。

  王家桥村于2018年脱贫退出了贫苦村。据领会王家桥养殖、杂粮、小杂果等财产成长势头不错。一幅青山秀水的画卷,一个斑斓古朴的村庄,只需心怀但愿,将来大有可为。

  每一个村庄都是有故事的,在时代的冲击与洗礼下,村子的成长呈现了多样的路径,若何复兴村落,留住村庄不成再生的人文资本,守护最初的保守家园,是我们长久的课题。

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